Me voy a quedar

Lo que no me gusta del mundo es la turbulencia, la incertidumbre y la repetición. No pretendo cambiar el miedo, la distancia ni la indiferencia. Me voy a quedar para vivir los asombros, vos y mi necesidad.

La idea de la vida

Me gusta más la idea de la vida que la vida misma, por eso dejé de mirar lo que está cerca. Disfruto la comida sentado en la banca de un parque, viviendo de la felicidad breve . Siempre he deseado la mujer del prójimo, los viajes al mar y las montañas. Nunca estoy contento y casi siempre estoy mirando el cielo. Sueño con ladrones, mujeres increíbles, peces espada y cantidades brutales de comida y bebida. Nunca descanso. Estoy dormido desde que nací. Persigo las luces y los colores. No sé nada de mí. En mi mundo mejor, la música y el tiempo se dejan atrapar. No creo en la  paz del mundo, mucho menos en la bondad. Sólo me siento bien montado en mi bicicleta. Mejor que salir, prefiero entrar, para quedarme. No me río con nadie. Soy fiel a la geología y a la arqueología. Adoro los comienzos, en especial las mañanas. Nunca he sido feliz con el regreso. Reivindico la teoría. Desprecio la práctica. Pienso que el equilibrio no es más que un invento. Soy difícil, mentiroso, malgeniado, confuso, disperso, engañado. No preguntes por mí, nadie me conoce.

No regreses

ese lugar lejos tan cómodo para ti
que es hermoso porque tú lo dices
aunque esté lleno de gentes
o solitario como los días del trabajo
es un conjunto vacío para los demás
y tú estás en el centro

me gustaría que no pensaras el regreso
porque no existe nada mejor que tú
cuando en lugar de pensar te alejas
imaginas una canción mitad cierta
dibujas con tus ojos las cosas que quieres
sabes que eres dichosa y estás sola
y ocupas precisamente
una mesa opuesta al tiempo

Apuntes sobre budismo 2

Según la filosofía budista no existe (no debe existir) en la realidad una categoría que corresponde al "yo",  a lo "mío" y a la "pertenencia" occidentales.  El "yo" no es más que un producto de la imaginación, y levantar en torno a él una religión lo único que produce es sufrimiento (doctrina del Annata o "no-yo").
Fundamento esencial del sufrimiento humano también se encuentra en la frustración que produce no encontrar la permanencia, la facilidad y la seguridad completas.
La angustia básica del hombre, que corroboran el Romanticismo, el psicoanálisis y el Existencialismo, es explicada por el budismo,  como el horror que nos sorprende en mitad de la noche al comprobar que estamos allí y no podemos hacer nada. Salidas como el ocuparse de algo o el pensar en algo (desesperadas soluciones propias del agitado mundo moderno),  facilitan el escape imaginario a esta condición.

Se derrota el sufrimiento original solamente con la superación de la dependencia, empresa improbable cuando se le rinde culto al "yo", a la propiedad y a la ingenua idea de hallar el bienestar propio (interior) en lo ajeno (exterior), esto es, en las cosas.

Apuntes sobre budismo 1

El budismo, además de una religión, es una hermosa y milenaria forma de espiritualidad:

1. La experiencia sensorial no es importante.
2. El apego es algo a lo que se debe renunciar.

Uno de sus rasgos distintivos es el ejercicio constante de la meditación como forma de vida y medio para lograr la salvación, meta trascendente cuyo camino se ocupó de mostrar el Buda a través de sus enseñanzas.

Método de meditación según  el Dalai Lama (ejemplo):

1. Dejar de recordar el pasado y de proyectar el futuro.
2. Permitir que la mente fluya, sin ningún pensamiento.
3. Detenerse en la claridad luminosa de la mente.

El código de conducta de las escrituras budistas agrupan las normas en tres grupos:

1. Moralidad.
2. Contemplación: trascender los estímulos sensoriales y practicar la amistad, la compasión (sufrir con el otro y desear eliminar su sufrimiento), la alegría simpática (alegría producida por la condición próspera de los otros) y la serenidad.
3. Sabiduría.

El budismo como filosofía, según E. Conze, se acomoda más a un pragmatismo dialéctico de enfoque sicológico:

1. Se basa en pautas activas de conducta más que en descripciones de la realidad: desapego en lugar de esclavitud, frugalidad en lugar de codicia, alegría en lugar de tristeza, soledad en lugar de compañía, energía en lugar de pereza.
2. La meditación como medio fundamental y exclusivo para llegar a la salvación, es una disciplina que busca el dominio de los procesos mentales.

La enseñanza más preciada que dejó el Buda, luego de su iluminación, se resume en las Cuatro nobles verdades o la auténtica esencia del Dharma (la Verdad):

1. El hecho básico para la vida del hombre es el sufrimiento: tenemos lo que no queremos, no tenemos lo que queremos, no obtenemos lo que queremos, tememos perder lo que tenemos y queremos, perdemos lo que tenemos y queremos.
2. El origen del sufrimiento es el anhelo (deseo).
3. La salvación está en la abolición del anhelo.
4. El método para lograrla se encuentra en el camino óctuple: buenas creencias, buenas intenciones, buenas palabras, buena conducta, buena vida, buen esfuerzo, buen pensamiento, buena concentración.

El Dharma es la doctrina fundamental de la sabiduría budista, pero antes que nada es un camino, razón por la cual su representación es una rueda.

La hermandad de los monjes (Samgha) representa la élite budista y son los únicos budistas en el sentido estricto de la palabra. Así, el budismo, en su esencia, es básicamente un movimiento de ascetas monásticos.

Las condiciones de vida entre los monjes se resumen en la pobreza, el celibato y la inofensividad (compasión y bondad: respeto a la vida de todos los seres).

El lugar más sagrado del budismo mundial se centra alrededor de un árbol debajo del cual el Buda recibió la iluminación, la ciudad de Bodh-gaya al noreste de la India.

Los monjes recuerdan a los legos (sociedad laica) la importancia de honrar al Buda más con el cumplimiento de sus deberes (Cinco Preceptos) que con la simple adoración:

1. Abstenerse de acabar la vida de los otros (toda forma de vida).
2. Abstenerse de tomar lo ajeno.
3. Abstenerse de actuar mal en el plano sexual (deslealtad a la pareja).
4. Abstenerse de hablar falsamente.
5. Abstenerse del consumo de sustancias tóxicas que embotan la mente (estimulantes, sicotrópicos, relajantes...). 

El pensamiento y aprendizaje budistas que el mundo industrializado no está en capacidad de adoptar coexistirá con el individualismo, la vanidad  y la soberbia de una sociedad que sucumbe lentamente en medio de su más genuino egoísmo.

600 millones de budistas comparten impotentes un planeta prestado que algún día regresaremos convertido en un penoso paisaje de muerte y devastación.

No habrá oportunidad para nuestro mundo mientras siga imperando la barbarie, la concentración del poder y la riqueza, la velocidad, el consumo, la frivolidad y la estupidez humana.

Gustavo Cordera - Soy mi soberano

Otra versión en el encanto de revisar la esencia.

El sonido marino

Puedo hacer muchas cosas mientras estás en el mar, una de ellas olvidarte, para que cada palabra que traigas y cada regalo que entregues me resulten diferentes, provocadores y difíciles de entender. No ha sido sencillo agrupar en una misma frase tú, los tiempos y el sonido marino que no me es posible escuchar. A manera de rutina he intentado tus pasos en la montaña y la idea de estar vivo como creencia, nunca como convicción. Es mejor.

Ha llegado el tiempo

Foto: Germán Sánchez Pardo

No solo son los momentos en los que exiges una cama, también están los verbos que utilizas,

el no estar aquí, el te vuelvo a ver y el me quiero quedar, a mí me encantan el te necesito para pensar y el pongámonos a andar, porque me hacen recordar que también tenemos, los seres vivos, una primera, una final oportunidad, para continuar aquí.

Se me ocurre, cuando dices anoche no soñé, que no dejaremos de amarnos en los parques,

que te quiero sacar dormida de las fiestas y que ha llegado el tiempo de tocar los paisajes,

sufrir las alucinaciones, llover las tristezas, correr las avenidas y saber algo... juntos.

Cuando intento hablar de ti

Cada vez que me cuentas las cosas que te pasan con las personas que no conozco,
me pongo a imaginar las alegrías que vas dejando a tu paso por este mundo.
Me gusta mucho que te alejes, no siempre, no mucho y no todos los días,
para verte con la iluminación natural que traen las cosas hermosas cuando suceden.
He pensado que quiero celebrar contigo una fiesta memorable con amigos tuyos,
para verte bailar el porro, empuñar la botella y gritar un exabrupto.
Todos los días supongo tus ojos adormecidos,  tan amorosos como tus montañas,
los mismos que se sorprenden por quererte de esta forma y se ríen cuando estoy de regreso.
En los viajes que invento cuando descanso cerca de ti, sucede lo mismo que en la vida real,
también te duermes en las carreteras cuando pasamos bajo las estrellas.
He aprendido de ti que todos los verdes son nuevos y que por ellos también se puede vivir.
Ya sé que hablas con desconocidos y que corres hasta los árboles si hay una sombra cerca.
Como pasa con la música eres la idea de presente más bonita que conozco.
Cuando intento hablar de ti te veo mirando un cielo, sin hablar, o recogiendo flores para mí.