Apuntes sobre budismo 2

Según la filosofía budista no existe (no debe existir) en la realidad una categoría que corresponde al "yo",  a lo "mío" y a la "pertenencia" occidentales.  El "yo" no es más que un producto de la imaginación, y levantar en torno a él una religión lo único que produce es sufrimiento (doctrina del Annata o "no-yo").
Fundamento esencial del sufrimiento humano también se encuentra en la frustración que produce no encontrar la permanencia, la facilidad y la seguridad completas.
La angustia básica del hombre, que corroboran el Romanticismo, el psicoanálisis y el Existencialismo, es explicada por el budismo,  como el horror que nos sorprende en mitad de la noche al comprobar que estamos allí y no podemos hacer nada. Salidas como el ocuparse de algo o el pensar en algo (desesperadas soluciones propias del agitado mundo moderno),  facilitan el escape imaginario a esta condición.

Se derrota el sufrimiento original solamente con la superación de la dependencia, empresa improbable cuando se le rinde culto al "yo", a la propiedad y a la ingenua idea de hallar el bienestar propio (interior) en lo ajeno (exterior), esto es, en las cosas.

Apuntes sobre budismo 1

El budismo, además de una religión, es una hermosa y milenaria forma de espiritualidad:

1. La experiencia sensorial no es importante.
2. El apego es algo a lo que se debe renunciar.

Uno de sus rasgos distintivos es el ejercicio constante de la meditación como forma de vida y medio para lograr la salvación, meta trascendente cuyo camino se ocupó de mostrar el Buda a través de sus enseñanzas.

Método de meditación según  el Dalai Lama (ejemplo):

1. Dejar de recordar el pasado y de proyectar el futuro.
2. Permitir que la mente fluya, sin ningún pensamiento.
3. Detenerse en la claridad luminosa de la mente.

El código de conducta de las escrituras budistas agrupan las normas en tres grupos:

1. Moralidad.
2. Contemplación: trascender los estímulos sensoriales y practicar la amistad, la compasión (sufrir con el otro y desear eliminar su sufrimiento), la alegría simpática (alegría producida por la condición próspera de los otros) y la serenidad.
3. Sabiduría.

El budismo como filosofía, según E. Conze, se acomoda más a un pragmatismo dialéctico de enfoque sicológico:

1. Se basa en pautas activas de conducta más que en descripciones de la realidad: desapego en lugar de esclavitud, frugalidad en lugar de codicia, alegría en lugar de tristeza, soledad en lugar de compañía, energía en lugar de pereza.
2. La meditación como medio fundamental y exclusivo para llegar a la salvación, es una disciplina que busca el dominio de los procesos mentales.

La enseñanza más preciada que dejó el Buda, luego de su iluminación, se resume en las Cuatro nobles verdades o la auténtica esencia del Dharma (la Verdad):

1. El hecho básico para la vida del hombre es el sufrimiento: tenemos lo que no queremos, no tenemos lo que queremos, no obtenemos lo que queremos, tememos perder lo que tenemos y queremos, perdemos lo que tenemos y queremos.
2. El origen del sufrimiento es el anhelo (deseo).
3. La salvación está en la abolición del anhelo.
4. El método para lograrla se encuentra en el camino óctuple: buenas creencias, buenas intenciones, buenas palabras, buena conducta, buena vida, buen esfuerzo, buen pensamiento, buena concentración.

El Dharma es la doctrina fundamental de la sabiduría budista, pero antes que nada es un camino, razón por la cual su representación es una rueda.

La hermandad de los monjes (Samgha) representa la élite budista y son los únicos budistas en el sentido estricto de la palabra. Así, el budismo, en su esencia, es básicamente un movimiento de ascetas monásticos.

Las condiciones de vida entre los monjes se resumen en la pobreza, el celibato y la inofensividad (compasión y bondad: respeto a la vida de todos los seres).

El lugar más sagrado del budismo mundial se centra alrededor de un árbol debajo del cual el Buda recibió la iluminación, la ciudad de Bodh-gaya al noreste de la India.

Los monjes recuerdan a los legos (sociedad laica) la importancia de honrar al Buda más con el cumplimiento de sus deberes (Cinco Preceptos) que con la simple adoración:

1. Abstenerse de acabar la vida de los otros (toda forma de vida).
2. Abstenerse de tomar lo ajeno.
3. Abstenerse de actuar mal en el plano sexual (deslealtad a la pareja).
4. Abstenerse de hablar falsamente.
5. Abstenerse del consumo de sustancias tóxicas que embotan la mente (estimulantes, sicotrópicos, relajantes...). 

El pensamiento y aprendizaje budistas que el mundo industrializado no está en capacidad de adoptar coexistirá con el individualismo, la vanidad  y la soberbia de una sociedad que sucumbe lentamente en medio de su más genuino egoísmo.

600 millones de budistas comparten impotentes un planeta prestado que algún día regresaremos convertido en un penoso paisaje de muerte y devastación.

No habrá oportunidad para nuestro mundo mientras siga imperando la barbarie, la concentración del poder y la riqueza, la velocidad, el consumo, la frivolidad y la estupidez humana.

Gustavo Cordera - Soy mi soberano

Otra versión en el encanto de revisar la esencia.